新的文化运动和意识形态解放（1915-1923）

1。新文化运动的背景（i）1911年革命后的政治局势

尽管新海革命推翻了封建君主制，但民主共和国制度非常脆弱。元志季（Yuan Shikai）偷走了革命的果实后，他试图恢复帝国体系，封建力量继续反击。各个地方的军阀无休止地争夺领土，社会陷入了极端动荡。人们生活在严峻的海峡中，该国的政治秩序正处于混乱状态，这使得进步的知识分子深深地意识到它远非足以推翻帝国体系。有必要从意识形态和文化层面进行彻底改变，以真正实现该国的繁荣和进步。

（ii）深深的封建思想

传统的伦理和古老的文化在悠久的历史中深深地束缚着人们的思想。诸如“国王，国王，部长，父亲，父亲，儿子，儿子和儿子”和“三个支柱和五个常数”之类的封建思想深深植根于人民的心中，人民处于无知的状态。在这种情况下，社会发展很困难。面对该国的内部和外部麻烦，意识形态的变化似乎尤其紧迫。只有打破封建思想的束缚，我们才能引起人们的觉醒并将新的活力注入国家的发展。

（iii）引入西方思想

随着留学浪潮的兴起，许多年轻学生出国了，西方文化和思想像潮汐一样涌入中国。高级知识分子开始深入参考，并思考西方思想。 Yan Fu翻译了许多西方作品，例如Huxley的《天堂演变》和亚当·史密斯的“原始财富”，为中国人民理解西方思想打开了一个窗口。王·圭耶（Wang Guowei）早年就研究了Schopenhauer和Kant，并对西方哲学有深刻的了解。西方思想的引入为新的文化运动提供了重要的意识形态资源和理论支持，并激发了知识分子反思传统思想并探索新思想。

2。新文化运动的发展历史

（i）开始和上升

1915年，Chen Duxiu创立了“青年杂志”，就像一块巨大的岩石扔进了一个平静的湖泊，标志着新文化运动的开始。这本杂志就像黑暗中的明亮灯光，照亮了困惑的中国知识分子前进的道路。在当时的旧思想和新思想之间的激烈冲突背景下，陈德木雄心勃勃，决心通过本杂志来改变青年民族性格并促进中国社会的进步。在《青年杂志》成立之后，它被改为“新青年”，因为它类似于上海基督教青年会的每周报纸名称。 Cai Yuanpei邀请Chen Duxiu担任北京大学的文科科学负责人，“新青年”的编辑部搬到了北京。北京大学凭借其深厚的学术遗产和开放的学术氛围，已成为新文化运动的重要基础。在这里，一群思想家和文化先驱，例如李·戴佐（Li Dazhao），武敏（Qian Xuantong），胡希（Hu Shi），卢Xun（Lu Xun），周·祖伦（Zhou Zuoren），刘·班宁（Liu Bannong）和沉·辛莫（Shen Yinmo），共同聚集在一起，为“新青年”的发展贡献了他们的智慧和力量。 “新年轻人”也从陈·达克西（Chen Duxiu）自己编辑到一个团队一起工作的情况也发生了变化，其影响力在不断提高。

（ii）高潮和辩论

五月第四运动的爆发为新的文化运动带来了新的高潮。在此期间，“问题和意识形态”的论点是激烈的。胡什（Hu Shi）发表了“更多的研究问题，更少的谈话”，主张通过研究特定问题和反对空话来促进社会进步。李·达索（Li Dazhao）与胡什（Hu Shi）讨论了公开信的形式，并发表了“重新解决问题和教义”的形式。马克思主义的影响，也反映了当时的知识分子对中国的未来发展道路，同时，新的文化运动也面临着传统的学者的辩论。具有坚定信念和无所畏惧的勇气的文化。

（iii）后来的发展和结束

随着陈德库（Chen Duxiu）和其他人开始为中国共产党做准备，社会主义和马克思主义在中国进一步传播。在此期间，新的文化运动引起了一系列的争议，并讨论了诸如汉字，宗教问题，科学和形而上学辩论以及白话运动等问题。但是，美好时光并没有持续很长时间。 1926年，北京学生发起了一项示威活动，以大国反对对天津水道的封锁，北京政府向教育行业的许多名人发出了通缉令。在压力下，北京的教育名人向南移动，以北京大学为中心的新文化营已经完全瓦解，新的文化运动结束了。尽管新的文化运动结束了，但它在现代中国历史上留下了明显的印记，为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，并为建立中国共产党建立了意识形态基础。

3。新文化运动的主要内容

（i）促进民主科学

新的文化运动大力倡导民主科学，反对专制，无知和迷信。民主被认为是法国风格的资产阶级民主政治，强调人民享有主权，政府由人民的投票，权力的衡量和平衡等选举产生。它还包括反财政主义的概念，包括反授权主义和反私人，反私人，例如共和国，人权，自由，自由，自由，自由，等等，等等。科学涵盖了与迷信和无知相反的科学思想，科学精神，科学世界观和方法论，以及具体的科学和技术知识，反对迷信，反对偶像崇拜，并促进进化，唯物主义，无神论和其他内容。在当时的社会背景下，民主和科学的口号就像一个灯塔，照亮了人们的前进之路。根据统计数据，在新的文化运动期间，成千上万的文章在各种类型的民主科学中发表，这些文章大大促进了人们之间民主科学思想的传播。

（ii）批评古老的道德文化

以卢Xun的作品为代表的新文化运动，例如《疯子日记》，对孔子代表的传统儒家道德和文化发起了激烈的攻击。 “疯子的日记”深深地揭示了以新文学形式的封建道德的同人类主义。正如文章所说：“我打开了历史并看了它。这个历史没有时代。“仁慈，公义和道德”一词写在每一页上。我无法入睡。在深夜仔细阅读它之后，我可以看到角色的裂缝中的单词。整本书说两个词是“ Cannibalismismism”！”！这项工作就像一把锋利的剑，刺穿了古老的封建道德的核心。此外，Chen Duxiu发表了诸如“宪法和儒家”和“孔子的方式与现代生活”之类的文章，深深地批评了古老的道德。新的文化运动对古老的道德的批评实际上是对意识形态，意识形态体系和文化传统的全面清算，这些清理已经统治了中国数千年，并为新思想的传播开辟了道路。

（iii）提倡文学革命

新的文化运动主张文学革命，主张新文学，并反对旧文学。胡什（Hu Shi）发表了“关于文学改革的简短提议”，主张中文，反对古典中文，并主张对文学形式的改革。他提出了“八个非人物”，即“没有生病的话，没有说话”和“抱怨”。 Chen Duxiu发表了一篇有关文学革命的文章，该文章使文学革命的旗帜更加清晰。他倡导推翻精心设计和讨人喜欢的贵族文学，并建立简单而抒情的民族文学。推翻陈旧而奢华的古典文学，并建立新鲜而真诚的文学；推翻了晦涩难懂的山地文学，并建立了清晰而流行的社会文学。在他们的倡导下，白话逐渐变得流行，新文学蓬勃发展。根据不完整的统计数据，在新的文化运动之后，白话作品的数量在几何上增加了，从而大大促进了文化的普及和繁荣。

4。新文化运动的代表人物

（i）Chen Duxiu

Chen Duxiu是新文化运动的拥护者和启动者之一。他创立了“新青年”，并在第1卷中发表了文章“守卫青年”，利用爱国激情激发了年轻人建立改变现实的想法，以适应历史的发展。 Chen Duxiu领导着提出民主和科学的两个横幅，并在出版“新青年”的六个原则上提出了六个原则，强调中国人民应该摆脱无知的时代，对科学和人权同等重视。他呼吁民主，希望能够开放人们的智慧，从意识形态的角度消除封建残余的危害，并为统治制度的转变奠定了意识形态的基础。倡导科学，针对封建封建的复古趋势和迷信倾向，并致力于从封建思想中拯救中国人的思想。在5月下旬的四项运动中，陈德库（Chen Duxiu）转向共产主义并开始促进马克思主义，成为中国共产党的主要创始人之一。

（ii）李·达索（Li Dazhao）

Li Dazhao是中国共产党的主要创始人之一。他积极参加了新的文化运动，并发表了文章和演讲，例如“法国俄罗斯革命的比较观点”，“普通百姓的胜利”和“布尔什维克主义的胜利”，促进了俄罗斯的十月革命，并鼓舞和启发了中国人民。 1919年，他发表了数十篇宣传马克思主义的文章，包括“新时代”，“我的马克思主义观点”和“另一个关于问题和哲学”。 1920年，李·达佐（Li Dazhao）在北京大学（Peking University）启动了马克思主义理论研究协会的组织，同年，他启动了北京中国共产党的早期组织。他领导并亲自参加了与日本和英国帝国主义和军阀的斗争，并且始终是义和不屈的。

（iii）胡什

胡希（Hu Shi）是新文化运动的领导人之一。他在“新青年”中发表了一篇文章“关于文学改革”的文章，清楚地提出了促进中文和推翻古典中国人的想法，并寻求中国的白话文学。他主张使用白话中文而不是古典中文。尽管他在白话中国运动中得到了许多疑问和反对，但他总是坚持自己的主张。此外，他的“大胆假设和仔细验证”的学术研究方法对学术界产生了很大的影响。

（iv）lu Xun

卢Xun是新文化运动的文学代表之一。他撰写了小说，例如《疯子的日记》和《 Kong Yiji》，它们有机地结合了抗狂热的内容与白话形式，并成为了新文学的典范。他用笔作为武器，深深地揭示了社会的黑暗和不公正现象，例如《狂人的日记》，《封建道德的自相残杀》。他站在反对帝国主义和反菲卡的新文化运动的最前沿，并成为五月第四个新文化运动的伟大旗帜。

（5）Qian Xuantong

在五月的第四个新文化运动中，武东大力促进了文学革命的观点，并在五月第四次运动之后仍从事写作改革。在反狂欢和反诉讼的趋势中，他利用“怀疑古人”的批判精神对保守派发动了毫不妥协的攻击。他讨厌封建社会的道德规范，并指出，为了使中国成为20世纪的文明国家，他必须反对旧的伦理，并采用西方的新伦理。

5。新文化运动对意识形态解放的影响

（i）积极影响

新的文化运动对中国意识形态思想的解放产生了深远而积极的影响。首先，它有力地动摇了封建思想的主导地位。在新的文化运动之前，封建思想深深植根于中国，并严重限制了人们的思想和行为。但是，新的文化运动以其敏锐的批判精神对封建思想产生了全面而深远的影响。根据统计数据，在新的文化运动中，有许多文章批评封建思想，而陈德库（Chen Duxiu）仅发表了数十篇相关文章。这些文章就像锋利的刀片，切断了封建思想的束缚，并毫不犹豫地解放了人们的思想。

其次，新的文化运动促进了民主和科学思想。民主被认为是国家发展的重要基石。它强调了人们的权利和参与，并促进了政治体系的变化。科学已成为人们理解和改变世界的强大武器，并促进了自然科学和社会科学的发展。在新的文化运动的影响下，越来越多的人开始接受民主和科学的概念，为中国的现代化过程奠定了意识形态。例如，在教育领域，许多学校已经开始引入科学课程，以培养学生的科学精神和实践能力。

此外，新的文化运动为5月的第四运动做出了重要的意识形态准备。新的文化运动激发了年轻人追求新想法的热情，使他们更加关注该国的命运和未来。在新的文化运动的影响下，年轻学生积极参与了社交活动，传播了新的思想，并积累了五月第四运动的爆发。五月第四运动的爆发进一步促进了中国社会的进步，使民主和科学的概念更加扎根于人们的心中。

此外，马克思主义在新文化运动的后期蔓延，为中国的革命和建设提供了强大的意识形态武器。马克思主义的传播使中国的先进知识分子能够意识到无产阶级革命的重要性，并为中国共产党建立而奠定了意识形态的基础。在接触马克思主义之后，许多年轻学生坚决致力于革命性的事业，并为实现民族独立和人民解放而奋斗。

最后，新的文化运动促进了文化的普及和繁荣。促进白话中文使文学作品更接近人民的生活，并有利于文化的传播和普及。在新的文化运动中，出现了大量出色的文学作品，例如卢Xun的《疯子日记》和胡希的《文学改革的简短讨论》。这些作品不仅在意识形态内容中至关重要，而且以文学形式创新，为现代中国文学的发展奠定了基础。

（ii）限制

尽管新的文化运动在意识形态解放方面取得了重大成就，但它也有一定的局限性。首先，在评估东方和西方文化时有一种绝对的趋势。在新的文化运动中，一些激进的知识分子完全肯定了西方文化，并完全否认了中国传统文化。这种绝对评估方法忽略了文化的多样性和复杂性，不利于文化的继承和发展。例如，武东倡导说，“只有将所有中国书籍都放在架子上”，我们才能避免“中毒”，甚至“流产中文”并采用Esperanto。这种极端的观点在某种程度上破坏了中国传统文化的继承。

其次，新的文化运动在完全否认传统文化方面具有某些缺点。中国传统文化包含许多有价值的思想和价值观，例如儒家仁慈思想和道教自然概念。新的文化运动完全否认传统文化已经否定了这些宝贵的思想和价值观。同时，完全否认传统文化很容易导致国家文化信心的丧失，从而导致人们在面对西方文化时失去自己。

最后，新的文化运动并未在早期的工人和农民中普及。新的文化运动主要是在知识分子之间进行的，绝大多数工人和农民都没有完全参与这一意识形态解放运动。这在一定程度上限制了新文化运动的影响范围，并且不利于中国社会的整体进步。直到后期，马克思主义的传播才使新的文化运动与工人和农民更加紧密。

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