核心点

五月的第四运动清楚地渗透到完全毫不妥协的反帝国主义和反爱国主义的主题，并培养了爱国主义，进步，民主和科学的伟大精神。五月的第四精神本质上是中国国家的良好传统和变革时代的新趋势的有机结合。

五月第四运动之后的世纪，中国共产党的明显轨迹使中国人民意识到中国民族的重生被抛弃了。历史和实践证明，中国共产党是五月第四精神的继任者。只有在中国共产党的领导下，五月的四项运动逐渐成为现实，爱国，进步，民主和科学精神才能浓缩，而五月四月精神的火炬始终可以培养并世代相传。

一百年前爆发的五月第四次运动是一项伟大的爱国革命运动，它完全反帝国主义和封建制度与一群高级年轻知识分子作为先驱者和公众参加。这也是一个伟大的意识形态解放运动和新的文化运动。这一运动成为中国旧民主革命朝着新民主革命发展的转折点，以及中国民族重生的起点。

在CPC中央委员会政治局的第14届集体研究中，秘书长习近平强调，5月的第四运动是我国现代和现代历史上的一个里程碑事件，而5月的第四个精神是5月四月四月运动创造的宝贵精神财富。今天，当我们纪念5月的第四运动并推进5月的第四个精神时，我们必须加强对5月四月运动和5月的第四次精神的研究，以指导大量的年轻人无情地努力赢得决定性的胜利，以在所有方面赢得了一个中国人的伟大胜利，并在中国的梦想中赢得了中国人的伟大胜利，并意识到了中国人的伟大胜利，并意识到中国人的伟大胜利，并在中国的梦想中赢得了伟大的胜利。第四精神。我受到了当场秘书长的讲话的启发。我深刻意识到，今天，我们正在审查5月四月运动的历史，并重新审查5月四月运动所培养的5月四月精神，具有重要意义。

五月的第四精神不仅是促进中国的社会发展和进步以及时代新趋势的结晶的历史本质，而且还对中国文明的继承和发展产生了描述。

通过人民与帝国主义欺凌和封建军阀之间的斗争，五月的第四运动引发了工人阶级，小资产阶级，国家资产阶级和其他爱国者的全国大规模斗争。这是国家改革和自我救援的爱国和文化运动，是中国人民过去持续斗争的延续和新发展。五月的第四运动清楚地渗透到完全毫不妥协的反帝国主义和反爱国主义的主题，并培养了爱国主义，进步，民主和科学的伟大精神。五月的第四精神本质上是中国国家的良好传统和变革时代的新趋势的有机结合。爱国主义和进步是物质水平的展示，而民主和科学是精神层面的体现。这两个方面构成了物质与精神之间的辩证统一关系，这些关系是整合，相互依存和相互补充的。五月的第四精神是对中国国家顽强而自我完善的民族精神和性格的生动描绘，也是时代新趋势的结果。五月的第四精神不仅是促进中国社会发展和进步的时代新趋势的历史本质和结晶，而且还对中国文明的继承和发展和无尽的活力进行了生动的描述。所有这些都是一个有力的精神支柱，可以抵抗外国侵略，赢得民族独立和人民的解放，也是一种宝贵的精神财富，它激发了所有中国人团结和努力为中国国家的重大恢复活力而努力。

这个中国国家曾经创造了一个辉煌的古代文明，该文明跻身世界前沿之列，并且已经持续了数千年，并且从未被打断过。从中国民族的五千年来看，爱国主义是中国文明表现出强烈活力的意识形态基础，爱国主义是中国民族充满活力的精神支柱。无论是在一个和平与繁荣的时代还是在关键时刻，担心这个国家和人民的爱国意识一直被传给中国国家。 From "The Book of Rites: Confucianism" "If you benefit the country, you do not seek wealth and honor", Qu Yuan "mothers the hardships of people's livelihood", Sima Qian "always think about striving and dying for the country's urgent needs", Cao Zhi "sacrifices his life to the national crisis, and treats death as if he returns home", Han Yu "runs to the southeast, with a surging波浪，并将国家的事务视为他自己的责任”； Lu You "don't dare to forget to worry about the country" "he has served the country with a low position, and his temples are no longer green", Gu Yanwu "who is responsible for the rise and fall of the world", Lin Zexu "if he benefits the country, he will not avoid it because of misfortune and good fortune", Qiu Jin "has the golden cup already lacks the golden cup, and dares to cherish his body for sacrifice", Tao Xingzhi“这个国家是每个人的职责，爱国主义是每个人的职责”，所有这些都是对中国国家的爱国意识的生动描绘，并且已成为中国国家良好传统的重要组成部分。不仅如此，中国国家还非常重视和强调爱国主义的传统，并将其视为衡量一个人的道德和个性是否崇高的重要试金石，也是评估个人道德品质的重要标准。中国国家长期形成的这种美好的爱国传统已成为民族精神的重要支柱。在中国历史上，这种爱国意识不仅增强了民族的凝聚力和中心力量，而且成为捍卫民族独立，捍卫民族尊严并促进民族繁荣的巨大精神力量。它激发了中国国家的杰出子女继续为祖国的繁荣而继续，并成为促进民族进步并振兴祖国的强大精神驱动力。

变革和进取也是中国国家良好传统的重要组成部分。 From the inscription of Shang Tang's "Pan Ming": "If you are new every day, you will be renewed every day, and you will be renewed every day", "The Book of Songs" "Although Zhou is old country, its fate is renewed", "The Book of Changes" "One yin and one yang are called Tao... Wealth is called great cause, daily renewal is called great virtue, and life is called Yi", Han费兹“如果事情有所不同，他们将为变革做好准备”，对政府的改革，礼节被用来教人们”，刘的“改革和改革自己的改革和改革”，Yang xiong不会因为它而出生，而没有改革，它将无法实现”对于“要学习，您必须意识到现在，但昨天是错误的，每天改变月球，即要进步”，Wei Yuan“有古老的时代，并且让古人将现在带到现在是虚假的”，Liang Qichao是虚假的，“只有进步是未来，而改革的责任是“所有人的责任”，这些责任是造型的，这些都是著名的，是句子和句子。 "Hu Clothing and Cavalry" in the Spring and Autumn Period and the Warring States Period, the "Sang Hongyang Reform" in the Han Dynasty, the "Zhenguan Governance", the "Kaiyuan Governance" and "Yongzhen Reform" in the Tang Dynasty, the Wang Anshi Reform of the Song Dynasty, the Zhang Juzheng Reform of the Ming Dynasty, and even the Westernization Movement and the Reform of the Hundred现代历史改革的日子是中国国家在远古时代以来的开放和改革的持续和及时改革的生动例子，在中国的土地上发生了无数的改革和加强运动，抛弃了“以不同的方式管理世界的英勇宣布，而这个国家并不是在古代文明中统治着唯一的人类文明，而不是终于成为人类的文明。从中国国家的历史上有5000多年的历史来看，变革过程中的进步是中国的历史规范，进步具有深远的历史起源和深远的文化根源。

五月的第四个运动不是出于稀薄的空气而发生的，也没有根据某人的主观意愿和决心而出现。它是历史趋势的产物。

爱国主义是五月第四运动中最深层的精神遗产，文明和改变是五月第四运动的内在追求。启蒙和国家救赎共存，绝望和希望并存。五月第四次运动的直接原因是，一些西方大国在第二次世界大战结束时发出了一些高昂的言论。中国人民认为，作为胜利的国家之一，中国最初可以在巴黎和平会议上重新获得一些主权，至少它可以恢复被尚登（Shandong）失败的德国德国国家所夺取的特权。但是，结局是，巴黎和平会议不仅忽略了中国代表的要求，而且还将德国在山东的所有特权移交给了日本。充满热情和期望的“公理克服力量”都变成了泡沫。失望引起的痛苦特别强烈，愤怒终于像火山一样爆发。同时，我们还必须看到，自19世纪末以来，中国开始遇到西方文明的全面影响和挑战。在爱国主义和进步的民族传统的影响下，屈辱和失败的持续重复使每个流血的中国人都对这种屈辱和不幸感到特别难以忍受。民族权力的危机和国家的苦难使人们受苦并激发人们前进。五月的第四运动是一个强烈的追求，建立一个合理的新社会，中国人民从祖国的痛苦状况中创造出来。换句话说，中国民族的爱国主义和进步的良好传统是内部驱动力，也是五月第四运动中可能发生的最深的精神基础。

在19世纪和20世纪之交，资本主义世界体系被完全形成，随着新的社会形式开始领导人类社会的发展，表现出强烈的活力。目前，在上层建筑意识形态和文化领域，资产阶级意识形态占主导地位，随着社会的进步和社会生产力的发展，它开始迅速扩展到广阔的殖民地。与中世纪封建社会的最大弊端相比，专制，无知和迷信，民主和科学概念立即得到强调，成为环游世界的新世界趋势。目前，中国的新罕革命结束了古代中国的封建独裁制度。这一新趋势以新的文化运动的形式进入了中国，并从涟漪到潮汐迅速传播，以微妙的方式影响中国社会和中国人民。早期的新文化运动推广了以个人为中心的“独立人格”和“人身解放”，以及达尔文的进化论，一些自然科学知识及其伴随的现代自然科学法和科学精神，主要针对封建封建制专制，以及对维持封建独裁权的幽灵和神灵的迷信思想。由于当时社会条件的局限性，其重点主要是个人权利，这是为了指导人们摆脱封建专制制度，封建道德和概念。人们不可能从基本方面理解社会和自然，从根本上指出了遭受严重灾难的中国人的真正出路。但是毕竟，它仍然扮演着震耳欲聋的角色，使人们能够醒来并成为自己的主人。因此，民主和科学概念的传播建立了五月第四运动的内在精神的灵魂，使工人阶级代表的中国工人阶级能够通过5月的第四运动进入政治阶段，并显示了大量中国人民中隐藏的巨大力量，同时促使社会上的人们进一步理解和理解民主和科学概念。

五月第四精神的本质是努力实现中国国家的伟大复兴的梦想。

在五月第四个运动的暴风雨群体运动被冲走后，人们在短时间内脑海中遭受了暴力冲击。在大众运动的影响和冲击下，整个中国已经从睡眠中恢复过来，并开始恢复其年轻的活力。 During this period, various Western social trends flocked to the scene and were widely circulated, including the pragmatism promoted by Hu Shi, the Kilt socialism promoted by Liang Qichao and Zhang Dongsun, the Kropotkin anarchism promoted by Liu Shifu and Huang Lingshuang, the New Villageism promoted by Zhou Zuoren, the work-study theory promoted by Wang Guangqi,以及由陈·达克西（Chen Duxiu）和李·达佐（Li Dazhao）提倡的马克思主义。其中，关于社会主义的辩论具有前所未有的规模和深远的影响，辩论的重点是中国的发展前景。在辩论之后，相信马克思主义的高级人物增强了他们对只有社会主义才能拯救中国的信心。

目前，接受马克思主义的高级因素并没有放弃民主和科学的旗帜，而是在民主和科学的旗帜下继续挣扎，并给了他们新的，更完整的内容。这种新内容不会消除性格，而是整合了人格解放和社会转型的重大目标。它不仅是从接受自然和社会科学知识的角度理解科学，而且还使用科学理论和方法来揭示事物的本质以及事物发展的客观定律。新文化运动的这一进步也包括在5月第四运动和5月的第四次精神的内涵中，并成为5月第四精神本质的构成因素之一。在当时中国的高级要素中，这一进展尤为明显。正在研究和接受马克思主义的Qu Qiubai在五月第四次运动之后不久写道：“从进入北京到五月的第四运动之前，这是我最挥之不去的职业。这是我的职业。可以说，朋友与朋友之间的交流是绝对切断的。在中国的北京市，一个痛苦和刺激性的哲学上，哲学上的哲学是哲学上的哲学上的哲学，是哲学上的研究。过去三年。” “五月的第四乐章突然爆发了，我参与了漩涡。孤独的生活被打破了。”我“以令人难以置信的'温暖'参加了学生运动。我们正在社交生活中，我们只知道社会患有匿名有毒疾病，我们不知道该如何治疗它。” “如果需要'变更'的要求，它突然爆炸了。让我们暂时对社会进行令人震惊的刺激。” “采取学生运动的社会心理趋势，巨大的波浪将摇摆整个中国。当时的爱国运动的重要性不得以文学的方式进行解释。中国民族已经利用了数十年，它只会感受到殖民的味道，而今天的态度只会感受到帝国主义的痛苦，这是帝国主义的痛苦，这是帝国主义的夜晚，包括民主的夜晚，这是一个空无一人的启动。工业发达国家是资本主义，在殖民地中是帝国主义，因此学生运动突然改变并倾向于社会主义，这就是这个原因。”爱很清楚。五月第四次运动之后，中国先进的元素对民主和科学的理解比以前更深入，更现实。国际议会中的歌词可以代表他们的理解：“奴隶崛起，站起来！不要说我们一无所有，我们一定是世界的主人！从来没有救主，也不依靠神和皇帝。要创造人类的幸福，这完全取决于我们自己！” “我们必须恢复劳动成果，让我们的思想突破笼子！”随着民主和科学的新趋势，十月革命派往中国的马克思主义越来越流行，并开始被越来越多的人接受和传播。

显然，五月第四乐章凝结的五月四月精神的含义非常丰富。但是，只要我们能够基于全面的理解和整体掌握进行深入的分析，我们就会发现爱国主义，进步，民主和科学具有共同的来源，这就是对民族复兴的渴望，即一个共同的方向，即踏上民族恢复活力的正确道路，以及一个共同的目标，可以改变中国的社会，并实现中国的国家，并实现中国的国家。因此，五月第四精神的本质是努力实现中国国家的伟大恢复活力的梦想。

五月第四运动后的世纪，中国共产党的明显轨迹使中国人民努力争取中国民族的重大青春。历史和实践证明，中国共产党是五月第四精神的继任者。只有在中国共产党的领导下，五月四项运动逐渐成为现实，爱国，进步，民主和科学精神才能浓缩，而五月第四次精神的火炬始终可以高高地提高并世代相传。

总书记习近平在向中国共产党第19个国民大会的报告中指出：今天，我们比历史上任何时候都更加亲密，更自信，更有能力，以实现中国国家的重生目标。我们必须辜负人民的信任，值得构成历史选择，努力促进社会主义的现代化和中国国家的重大复兴，并在本世纪中叶建立我们的国家成为一个繁荣，民主，文明，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐，和谐和美丽”。这不仅是中国共产主义者对五月第四精神的继承的摘要，而且还呼吁中国共产党继承和推动5月的第四次精神，并开始向所有中国人民奋斗的新世纪。 Today, as we commemorate the centenary of the May Fourth Movement, we must firmly grasp the core and essence of the May Fourth spirit, study and use Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era, establish the "four consciousnesses", firm up the "four self-confidences", and achieve the "two safeguards", unite more closely around the Party Central Committee with Comrade Xi Jinping as the core, follow the path opened在党的指导下，不懈地指导党，以实现“两个百年”的目标，并不懈地努力实现中国梦。

（作者是中央青年联盟学校的特别教授，也是中国青年研究中心的研究员）