未来会是什么样？我们无法预测这个问题。但是，我们将来会如何回忆起现在的现在是我们会影响的。尽管生活和岁月的阶段不同，但它们不是孤立的隔室。在一个接一个的阶段，太多的细节和记忆形成了一个无形的线，这在多年来重新划分了时间。

记忆是打开这些丝线的钥匙，单词和书籍是我们收集记忆钥匙的地方。眨眼间，又一年过去了。在今年，可能有许多新书滑过您而没有留下任何不必要的痕迹，但是许多书将成为书签并留在您的一生中。我们每年要做的就是分享这些书，这些书可以成为读者生活的页数。

也许，就某些书籍的反馈而言，我们的想法并不一致，但是，“公共观点，专业人物，独立思想和现实情感” - 在过去17年中重复的这十六个单词是我们最真诚的起点。

遵循这一原则，我们已经筛选了82本值得阅读今年出版物的书籍，涵盖了文学，历史，社会科学，艺术，儿童，经济，生活等方面的各个方面。当我们回想起过去的一年时，这些好书将成为生活在记忆海中的珊瑚礁。有了这个终点，我们的未来记忆将是清晰的，我们将遵循这些珊瑚礁到更具探索性的未来。

12月10日“北京新闻·每周读书” B01-B08

“未来的回忆-2021北京新闻年度阅读推荐名单候选名单”

2021年北京新闻年度阅读推荐入围名单

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文艺

“恶魔大师”包含杨文的50多本短篇小说。他们每个人几乎都是富有想象力的，并且具有寓言的含义。无论是黑光，飞行的人，恶魔大师还是发条兔子，它们都像荒谬的传奇人物一样，笼罩在神秘的色彩和混乱的光环上。这些故事并没有寻求明确的解释，而是正如作者在序言中所说的那样：“本书中的大多数小说也希望找到某种“毫无意义”的小说，这些小说可以突破激动人心的思想中的一切。”在一定程度上，文本本身的“毫无意义”只是在我们遇到文本时创造无限的含义。

“ Yichun”具有明显的现实。十个故事和十个生活状态，大都市使我们感到熟悉。作者赵宋在传统生活方式崩溃后意识到人们的普遍命运：一种内在的孤独状态，“漂浮在其他地方”，在情感上没有地方可以依靠，也是人们之间不可避免的疏远。在机场徘徊的男人，爱上荒凉的公园，困惑的警察侦探的妇女……这些人疲倦，无聊或麻木，心中深处，对世界怀有怀旧之情。唯一的安慰来自“徘徊”，“停下来，保持静止不动”的时刻，暂时摆脱压力大的日常生活。这也许是唯一可行的逃生。

卢Xun曾经在他的文章中说，“新文化运动”的标题是嘲笑“再次启动”并“反向”“新青年”的人的名字。 “新的文化运动”一书将其作为触发点，经过历史叙事的层次，返回历史场景，分析“新文化运动”的名称和现实，并研究“新文化运动”如何与“ 5月四月”整合在一起，以及“新的青年”如何与“新的青年”相结合。以此为起点，它将我们的视野扩大到新的文化运动，并重写了新文化运动的整体情况。

在散文“ Dust”的集合中，Chen Nianxi记录了他目睹或熟悉的普通百姓的挣扎和喜悦，这些普通人充满了匆忙的死亡和脆弱的无助。面对时间和命运，每个人都很郁郁葱葱，很快就会枯萎。老年人喜欢用单词来尊重那些瘦弱和艰难的生活。 “世界是什么样的？生活是什么样的？除了漫长而无处不在的风，剩下的尘埃之外，我们的感觉是尘土。我们急于努力站稳脚跟，但更常见的是我们倾斜，我们别无选择。”陈·尼亚西（Chen Nianxi）的写作生活就像读他的文字的人一样。

“弗洛伊德斜视椅子和尼采的天空”的作者概述了德国和奥地利的“世纪末”的审美图片，具有开放的视野和严格的思维。这本书在19世纪末将德国文学作为其主要依据，并讨论了本世纪末德国和奥地利文学的decade废，美丽的美学风格和精神特征，并将其置于快速的现代化过程中，揭示了美学现代性与社会现代性之间的紧张关系。尽管在尼采和弗洛伊德的意识形态资源的帮助下，尽管受到英国和法国的美学和decade废的影响，但本世纪末的德国和奥地利文学表现出了对衰老的疏远和反思，并表现出强烈的自我反抗性。

“我体内的大海”是朱朱的诗歌写作超过30年的精选。诗集中的诗有各种内容和样式，它们也具有一定的内在统一性。作为自我和世界的观察者，这些诗是诗人心中的耳语和大喊，他的心中的身份和思想，或者敏锐地捕捉了现实和历史的回声，都表明了人类生存的复杂性，矛盾和困境。诗人使用诗歌记录人们的孤独感，沮丧和无能为力的爱情，对激情的疲惫感到遗憾，以及对流亡和回归的想法，最终是某种寻找“出路”的。

有海关的地方是城市中有海关的地方。马来西亚的中国作家李·齐舒（Li Zishu）使用200,000字的“ Fuqu”来为他的家乡绘制“长卷轴”。有很多角色和各种各样的人，过着普通百姓的生活，每个人都有隐藏的痛苦，偶尔会闪烁着生命的微光。它像水一样普通，几乎没有波浪，但是不是这样的所有生物吗？根据角色的日常生存经验，李齐舒（Li Zishu）描绘了马来西亚社会的“数十年来风暴，悲伤和人员变化”。大叙事之外的小人们像这样过着自己的生活，忍受着自己的耐力，或者不等待温暖的“光明”。

Xu Zidong的《 20世纪中国小说》是一部有点替代的小说历史。作者返回文本阅读，并重读了70多名作家的近100篇作品。他以年代的方式读和安排作品，并以此为基础来整理其背后的文学史背后的线索，并认识到20世纪中国小说之间的联系和差异。无论这些小说中包含什么样的观察或概念，它们的方向都是“中国”，他们讲述了“中国故事”。从整体中，我们似乎能够隐约地看到中国过去一个世纪的选择，变化和不变。

“ Tongzu的完整作品”的主要主题是中国南部一个名为Tangcuo的一个小山村，现在称为Tongzuo。作为铜坐骑的“完整收藏”，本书的作者试图以经验精神和现场调查工作方法来探索这个边际位置的全部内容，尽管“所有”从根本上是无法访问的。作者使用了许多学科的知识，例如语言学，历史，民族学和地理学来完成实验性的“微区域写作”。因此，“铜室的完整作品”已成为一种新文本，与关注角色图的传统“小说”完全不同。

在“ Zhongshu ling Sima Qian”中有两个Sima Qian，一个是“ Zhongshu ling”，对公众相对陌生，汉恩皇帝周围的密友和服务员，另一个是“ Taishi Gong”一半隐藏在后面的“ Taishi Gong”。在这部不那么长的戏剧中，作者将Sima Qian置于多个矛盾之中。 Sima Qian和Han皇帝，Sima Qian和他的女儿Sima Qian和他的平庸官员之间的对抗是人生价值观之间的对抗。最后，在与汉皇帝的正面冲突中，西玛·齐安（Sima Qian）意识到自己别无其他，但总是塔希·林（Taishi Ling），他“用笔来记录这个变化的时代并哀悼入侵的人”。

Song Lin是1980年代的一位明星诗人，由于某种原因，他在1990年代初开始了漫长的流浪之旅。从上海到巴黎，新加坡，再到布宜诺斯艾利斯，北京和达利，六个地点已成为诗人诗歌地图的坐标，并且也已成为跨越四十年的诗歌选集的编辑风格。集合中的一些诗表明，我心中地理空间的连续扩展与怀旧之间的持续延伸之间的紧张关系越来越大。宋林在不同地方迁移和“漫游”，带来了不可磨灭的宾客悲伤感（精神无家可归）和“时代施加的负担”，分析了自己的形象，思考现实中的疑虑，并探索存在的界限。

这本书利用了两个沉阳工人家庭的增长历史作为概述的线索，并介绍了道昂市的100年历史，两个普通家庭的起伏，挣扎和挣扎，以及上游命运的变化。两位作者的写作延续了他们一致的观点，即“反映了个人命运的变化”，这使这项非小说类作品具有社会学渗透的观点。通过大量的口头访谈，数据验证和实地访问，两位作者在东北地区使用张博士和王博士的生活轨迹来重新检查内部张力和曲折的道路，并反映了Shenyang中普通人的精神建构图片。

作为世界上最古怪的书《金·佩·梅》，通常被误解为淫荡的小说。因此，尽管那些知道它的人充满了坑和山谷，但他们只关注几条爱，就好像这是本书的本质。 Sun Shuyu指出，“ Jin Ping Mei”的成就在于现实。它面临着男人和女人的巨大欲望，面临着快乐和悲伤的喜悦和悲伤。它不仅分析了强大而强大的政府官员的压迫方法，而且还专注于九个级别的人，暴力和傲慢的人民和学者的伪善之间的斗争。但是跌倒也包含了救赎的种子，即使这种救赎最终会导致死亡和破坏。这本书发行后，这是一种沉默，可以看到一生。

尽管研究的研究已经很庞大，但吉·凯克森（Jing Kaixuan）关于唐诗的文章仍然具有扩大认知界限并探索唐朝伟大诗人的更深层次的精神世界。作者围绕二十个坦率诗人及其诗歌的世界徘徊，使他们处于中国传统的历史和文化的背景下，并以比较的文学观点来对其进行补充，以解释坦克诗歌中的“概念和价值观”，从而揭示了诗人在个人意识中的特征现代，更宏伟的观点。

在1950年代和1960年代，面对瓜亚基人的灭亡，法国人类学家皮埃尔·克拉斯特（Pierre Claster）对巴拉圭的各种印度部落进行了现场调查。他用他精致的叙事结构，漫长的场景描述和对瓜亚基习俗的分析写了“瓜亚基印第安人的纪事”。这是一个罕见的民族志，既可读又具有学术性。这本书与文明世界所带来的杀戮，奴役和疾病形成鲜明对比，通过理解瓜亚基人理解世界的方式，使我们能够重新反省现代文明的权力结构，并重新考虑文明与野蛮主义之间的双重反对。

近年来，英国的“英国脱欧”和特朗普的崛起……一系列事件似乎表明信号与全球化的愿景相反。世界各地的人们似乎更愿意自我融合，而不是诚实的合作，而新的皇家流行病的突然爆发加剧了这一现象。以色列记者Eyal系统地在许多领域（例如政治和经济）通过一线访问来解决这种情绪的反映。焦虑的中产阶级，驾驶法拉利的无政府主义者以及企业和顽固的民族主义者，在一个生动的情况下，我们看到了人类面临的共同挑战，并考虑了解决方案。

Dostoevsky已经有很多文件，但因此并不多余。他的作品和生活值得一看，以找到生活的热量和重量。 Andreas Gusky的Dostoevsky的这本传记是一部简洁而清晰但全面的传记。它结合了易于阅读的写作技巧和认真的学术研究，这使读者能够快速了解​​陀思妥耶夫斯基的生活经验，同时迅速与陀思妥耶夫斯基的小说世界建立联系，从而完全了解陀思妥耶夫斯基的精神世界。

在快节奏的时刻，我们几乎没有时间回想起过去。悲伤和挫折尚未得到解决，我们已经被抛弃了。对于荷兰作家塞思·诺德博姆（Seth Nothbom）来说，回忆意味着一切。在他的故事中，最富有的情感，最平静的忧郁和极为敏锐的观察潜伏。在过去的记忆的叙事节奏中，故事或真理可能还不清楚，但是一个人的内在情绪会更清晰。对于现代人来说，这种缓慢而复古的写作方法可以使人们重新感知灵魂在喧嚣中的存在。

由于近年来他的作品不断翻译和介绍，塞巴尔德逐渐积累了他的读者在中国，他的话可以使读者感觉强烈地感觉到什么是沉默的话。 “ Verd”是Sebald小说写作的起点，但它显示出非常成熟的语言风格。它使用Stendhal和Kafka的观点来弥补旅途中记忆的创伤。这本书“ verd”不仅可以为喜欢塞巴尔德创意起点的读者提供，而且还可以增强塞巴尔德在小说中不断重复主题的不断重复的主题 - 以记忆和沉默不断地讲话。

埃内斯托·萨瓦托（Ernesto Savato）在这本小说中展现了他令人印象深刻的创意意图。尽管《驱逐舰》是作者三部曲的最后作品，即使您没有阅读前两本书，也不会对阅读作品产生任何影响。在小说中，萨瓦托（Savato）在梦和现实之间，在不同角色的心理学之间进行旅行，甚至作家本人也会跳出小说中说话。这本小说具有强大的文学能力，书中散布的文学概念也非常清晰。它复杂的叙事形式不是神秘的形式，而是无数的思想和辩论的融合。可以说是经典拉丁美洲文学的珍珠。

温德勒（Wendler）以其精确的诗歌形式解剖学和对诗歌文本的敏锐阅读而闻名。他是当代美国文学批评圈中的主要人物。对于温德勒来说，面对诗就像面对房间。仅仅掌握其“主题”或“概念”外观是不够的。取而代之的是，您必须走进房间，看看内部诗的结构，形式和风格特征。温德勒（Wendler）在“花和漩涡”中选择了150首迪金森的诗，并使用逐条详细的句子和专业分析来带领我们通过狄金森晦涩的单词雾，并达到狄金森心脏的复杂而微妙的深度。

从第一个角度来写孩子的心是作家的很高要求。爱尔兰作家罗迪·道尔（Roddy Doyle）的“童年”可以在任何段落中将读者带回他们无知的童年。环境感知，混乱的道德和荒谬的行为的不同观点，我们成年后会人工掩盖或忘记许多类似的事情，但对于任何人来说，这是另一个不可避免的成长阶段。在多伊尔的著作中，所有这些都是丰富的，使读者对他们的童年有悲伤或甜蜜的记忆。

本杰明说：“对于历史，发生的任何事情都不会丢失。”它不应丢失或故意掩盖。作为具有历史责任感的作家和画家，《不确定性宣言》的作者Pajak在本杰明的前三卷中以本杰明的形象和声音的命名回应了本杰明的观点。 PAJAC并不打算写一本关于本杰明的传统而深刻的传记，而是将本杰明放在那个灾难时代的背景下，并以零散的方式将本杰明的动荡和不幸的生活联系在一起，解释了他的复杂思想。除了单词之外，这本书还配备了大量图片，带有寒冷的阴影和诗意的单词形成了这种观念文字。

这本书将使您对拉丁美洲文学有深刻的了解。在作家Fuentes的解释中，您会理解“魔术”，“迷宫”和“幽灵”只是拉丁美洲文学的表面标签。拉丁美洲文学作品实际上是在构建时间和空间的方式上叙述自己的历史。如果您想真正了解拉丁美洲文学，则必须恢复当时每个作家所处的社会氛围和历史条件。在社会思想激增，历史缺陷，野性和专制共存的土地上，作家们考虑了不同风格的问题并创造了一个新世界。这篇评论充分介绍了这张模糊的文学地图，使我们深入了心脏地带。

安东尼·阿尔托（Antonin Alto）是20世纪法国最重要的文化演员之一，而安东尼·阿尔托（Antonin Alto）的书无疑为他提供了另一种方法。这本书结合了阿托的命运与时代的背景 - 包​​括两次世界大战，医学和技术的发展以及电影和戏剧等文化运动 - 使读者拥有多样化和复杂的理解维度。阿尔托（Alto）试图超越文字的艺术概念，只有视觉影响和创新，而他的痛苦生活却模糊了精神错乱，自然敏感性和礼物的界限，今天仍然可以引起广泛的共鸣。

这是对古代中国绘画的独特研究。 “绘画历史”的前提是假设有一个连贯的线索可以连接所有绘画方法，技术，样式和样式。但是实际上，我们今天看到的古代绘画的“剩余”通常仅在巨大的历史事故下流传。因此，一方面，艺术史学家黄小龙通过仔细阅读来分析图片的内容，另一方面，他回到了创造的社会环境中。他认为，艺术史不仅关注绘画的创造方式，而且还关注能够从绘画中看到社会并能够通过社会更好地理解绘画。

雕塑家和艺术历史学家就“什么是雕塑？”进行了对话，为普通人提供了靠近雕塑本质的分析观点 - 雕塑不是现有物体的复制品，它是一个想象力的载体，它包含了人类的投影和人类的投影和矛盾。它提醒我们，艺术思想的美在于无限的解释方法。 “美丽”的含义不仅是视觉效果。当愿景扩展到一千年的历史和多样化的全球文明时，艺术史的线性观点无法解释所有创造现象。面对人类的悠久历史，我们今天仍然很小。

重新发现Zhuang Xueben是几十年来中国成像史学最重要的成绩之一。从1934年到1941年，Zhuang Xueben在中国的西南边境中行走，手里拿着相机捕捉了鲜为人知的边界习俗和角色。同时，他绘制了地图，收集了标本并记录了口头传说，留下了10,000多张照片和近一百万个单手信息。它不仅具有重要的历史，地理和种族文学意义，而且具有人类学的长期价值。 “西方的传奇”显示了Zhuang Xueben的文字和访问西方的图像记录。这是一本阅读书，可以理解这位纪录片摄影师并在一百年前进入中国西南边界。

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本文是校对| Xue jingning