一百年前的“新文化运动”和“五月四运动”之间的关系的分析
网民“幽默的快速羔羊”在他的回答中说：
“在他的晚年，胡什说：从我们称之为“中国文艺复兴”的文化运动的角度来看，五月的第四运动是由北京学生推出的，并得到了整个国家人民的一致支持，实际上是整个文化运动的历史性政治干预。它将文化运动转化为政治运动。
...
早在1921年，Chen Duxiu指责某人将新的文化运动与五月的第四运动混淆，并说文化运动和社会运动最初是两件事，许多人将其视为一件事，而几位顶级中国学者也说了同样的话。真可惜。这两种事物的内容显然是不同的。坚持将它们混淆在一起，这不是很奇怪吗？
我以为：
Hu Shi和Chen Duxiu当时是“新文化运动”的积极支持者和参与者，也是中国当时的“ 5月第四运动”。他们提出了区分两个“运动”所需的言论，意见和意见。这需要对问题的性质进行严格的意识形态理解和分析。这不再只是一个问题，即“新的文化运动”和“五月第四运动”是否具有内部意识形态和有意识的关系，而是文化与社会实践之间的哲学问题。
如果认为“新的文化运动”和“五月第四运动”在意识形态上是相关的，甚至认为两者具有固有的不可避免的联系，那么观察人类社会的实际生产，生活和实际活动的人类社会的变化也更加令人怀疑。
无论是如何定义和表征所谓的“文化”，它都无法与特定的社会生产和生命分开，并且作为其发芽和成长的土壤，它都无法与特定的社会实践分开！
说到“新的文化运动”和“ 5月第四运动”，如果没有中国的社会状况在清朝腐败和下降，以及当时工业时代人类社会现有发展和进步对中国社会，中国社会，中国社会的影响和进步的影响当然，将没有随后的“五月第四乐章”！全国人民和大多数学生将没有支持和积极参与。
也就是说，一百多年前的“新文化运动”和随后的剧烈“五月四运动”由当时中国社会的实际生产和生活条件以及现有的基本问题以及中国社会的内部和自发发展和改变趋势所表现出来。两者的关系，过渡和升华是历史上的必要性！
2024.1.8
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系本站，一经查实，本站将立刻删除。如若转载，请注明出处：http://www.jlsslzy.cn/html/tiyuwenda/1525.html
